¿Tiene el pueblo gitano, un origen hebreo?. ¿Son los gitanos, una de las doce tribus de Israel desaparecidas?. La cuestión sigue generando controversia entre distintos sectores de la sociedad e incluso entre la propia comunidad gitana.
Sin embargo, las teorías que avalan esa conexión e implicación entre los dos pueblos, el judío y el gitano, están cobrando cada vez mas fuerza hasta el punto de que se están formalizando contactos entre embajadas de Latinoamérica para propiciar “compromisos verbales” que reconozcan esa descendencia judía como una de las doce tribus de Israel citadas en el Antiguo Testamento.
“Creo que somos la única etnia y pueblo de la tierra que ha quedado descolgado de sus propias autonomías y en lo personal como en lo colectivo eso es frustrante. Por supuesto que siempre seguirán los lazos con Europa y Occidente pero un pueblo necesita encontrar su raíz su origen y su sitio”. Quien lo dice es un jerezano, Antonio Eduardo Sevilla. Este químico, de 44 años de edad, es director técnico de Biofarma en España y en Chile, y está al frente de la ‘causa hebrea gitana’.
«Que impregne en la Comarca y en Gibraltar»
El propósito de la iniciativa, la del reconocimiento implícito de la comunidad gitana en todos los ámbitos sugiere que este pueblo desciende directamente de los judíos del Norte de Judea. «Según las investigaciones que manejo descendemos de judíos americanos del norte de Judea que fuimos exiliados hace aproximadamente 2200-2300 años por las deportaciones asirio babilónica y que después recalamos en Grecia. De ahí nos extendimos al resto de Europa y otros paises de Occidente».
Una teoría que está basada, asegura, en documentos históricos que probarían ese origen. La iniciativa, por tanto, explica, supondría conferir a esta ‘causa’, no solo del reconocimiento necesario como pueblo con orígenes judíos sino a la vez, conllevaría acuerdos laborales, educativos y desde el punto de vista migratorio. «Aquí en América, entre el colectivo y la comunidad gitana de Argentina y parte de sociedades sionistas y judías de Chile como Shomer Israel ya han iniciado estos compromisos verbales».
Precisamente, este jerezano que ha residido y trabajado en La Línea de la Concepción, se convertirá en el «primer gitano que va a encender una vela de janucá en las celebraciones en Chile con la comunidad judía», destaca.
Ahora de lo que se trata es que esta iniciativa impregne entre la comunidad gitana andaluza, de la Comarca y de Gibraltar. «Queremos entablar contactos en esta zona y que ambas comunidades, la del Campo de Gibraltar y de Gibraltar sepan de estas investigaciones para que cale mas esta causa».
Un proyecto que continúa sumando adhesiones. «Hemos realizando entrevistas para la televisión en Chile, sobre todo para el mundo judeocristiano y también impartí una conferencia en Argentina, y otra en el Círculo de Filosofía y Humanidades de España con el Santiago Trancón. También me he ocupado en estos dos años y medio de dar clases de Torah en su sentido psicológico entre las comunidades gitanas».
«El gitano no está integrado en absoluto»
Cuando se le pregunta sobre la situación de los gitanos en España, y más concretamente en Andalucía, responde que «es muy negativa. No se sienten integrados en absoluto y además la situación con el Secretariado Gitano es bastante conflictiva en estos momentos. No nos representa a la gran mayoría, por eso los gitanos estamos comenzando a organizarnos de otras maneras».
«En España estamos en una situación muy crítica sobre todo en el tema de los desahucios y con respecto a los niños. Los servicios sociales se los están quitando a las mujeres gitanas, de manera masiva en algunos casos, y arbitraria según nuestro entender», considera. «Tras seis siglos, observamos que la brecha étnica es cada vez peor».
Sobre qué medidas serían necesarias para impulsar esa integración, este defensor de la causa hebrea gitana aboga porque la administraciones españolas y del resto de Europa «entendieran que en ese proceso de discriminación positiva debería incluirse la educación superior con becas de estudio, que se implantara la lengua gitana en las aulas de manera regular y que se incorpore a la asignatura de historia el acontecer de la comunidad gitana durante siglos».
«En el norte de España y en sitios como la misma Madrid, Barcelona o Bilbao, el gitano todavía vive en barrios que son auténticos guettos y con apenas comunicación entre las comunidades paya y gitana, y por supuesto, si nos referimos al empleo, el gitano sigue contando con muchísimos problemas para incorporarse al mercado laboral».
De ahí que reclame como «prioridad, el derecho a la identidad del pueblo gitano que se nos ha negado durante siglos». «Las investigaciones sobre los orígenes que nos avalan en nuestras distintas tendencias es parte de nuestro derecho como comunidad y pueblo», recalca.
«Nuestra intención es que la sociedad española y y del resto de Europa, especialmente las comunidades judías, conozcan este origen hebreo del gitano que puede ser la revolución étnica más grande que la historia ha visto en Europa«. Un proceso que debería ir avalado por sociedades internacionales que actuarían como mediadores ante Bruselas y las Naciones Unidas.
«Buscamos justicia, verdad y origen»
La pretensión final es que el pueblo gitano pueda disponer de un Estado propio. «Personalmente es el fin porque somos la única etnia y pueblo de la tierra que ha quedado descolgado de sus propias autonomías y en lo personal como en lo colectivo eso es frustrante. Por supuesto que siempre seguirán los lazos con Europa y occidente pero un pueblo necesita encontrar su raíz, su origen y su sitio. Estaríamos hablando del retorno de las tan famosas tribus pérdidas de Israel», afirma.
«La finalidad última es ser autónomos o semiautónomos en las regiones que originariamente entendemos fueron nuestras en Israel. Nos consideramos descendientes directos de las tribus del norte de Israel deportadas por los asirios babilónicos y por tanto de la región del norte que linda con Líbano, Siria y Jordania , lo que hoy se denomina Transjordania pero que en realidad es la región de Samaria y Judea.
«Estamos buscando justicia, verdad y origen y esperamos que Europa nos haga de mediador con el Estado de Israel, lo cuál sería una manera de pedir perdón por los agravios pasados», concluye.